刻入微，虽鬼斧神工，亦不及其妙术通天；另观今之天下，易容之术鼻祖，当属骊山一门，江湖中更无出于其右者。若使令弟刻木为偶，再请貂蝉施以易容神术，使偶像神色如生，面如冠玉唇若抹朱，须发眉毛纤毫毕现者，其谁能看破此中玄机？某故说瞒不过五人，便是此意。

孔明恍然大悟，遂请华佗全权代为办理。

华佗先到马均私帐，说造偶像之事。马均从命，乃取山中香樟之木伐之，取其中段，雕以为像，只是少了血色毛发，未具精神。便将偶像装入大箱，令徒孙皇甫谧背在身上，拿了自己亲笔之书，又请孔明发给卧龙令一枚，到临潼骊山相请貂蝉，给偶像做易容之术。

未至十日，皇甫谧潜归大营，至密室搬出偶像，果然便与真人一般无二，只是少了一口活气而已。孔明极为满意，即始装病吐血，令众将看出渐渐病笃，不能挽救。

其后开始用计：安排退兵，遗嘱李福，都是孔明自为；一切嘱咐妥当，先是闭气诈死，瞒过众将；当夜晚间又支出护卫，令樊阿施展神针之术，闭住孔明周身大穴，便无气息，更无脉象，与死人一般无二，可百日不饮不食，亦不送命。

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死诸葛吓退活仲达之时，车上坐的便是陇上割麦时所用一般偶像。

待灵柩到了汉中，措置停当，华佗这才替孔明起了银针，换了道家衣装；又将易容偶像穿上殓衣置入棺中，摆放停当，然后飘然而去。

华佗祖孙与孔明先到黄公山，见了左慈仙师；又至山阳见了孟公威、崔州平二人，再至颖川见了徐元直和石广元，与众人将真相诉说清楚，最终至骊山药王庙，隐居下来。

其后不久，徐庶和石韬先后诈死，家人向魏天子上报哀书。因二人在魏国官小职微，魏主自然不疑有他，也无心去追究真假，只令依律按品级埋葬，销了官籍了事。

至于后主刘禅亲至定军山致祭理丧，哪一个敢去灵柩前细看？便是细看，只要不用手去触摸，亦看不出棺内躺的乃是一具木偶之像。

三年之后，孔明心中弃舍蜀汉不下，这才回至定军山，请山民在陵墓对面小山上盖了十余间精舍，在此清修，并为自己守墓。且致书家中，说与唐妃自己未死之秘。

其实马均回到成都之后，已将此事悄悄告知嫂嫂，唐瑛早已知晓。此时闻讯来会，四手再执，泪眼相望，自是另外一番滋味，说不尽沧海桑田，感慨万端。

马均见诸事已了，遂辞官而去，又带继子诸葛企、诸葛谦与亲子诸葛乔南行，远遁武陵郡桃花源谷。黄承彦见女婿假死成功，再也了无牵挂，终回至襄阳隆中黄家湾，时而至鹿门山中与水镜先生司马徽、庞德公等下棋闲话，直至终老。

闪回结束，镜头转换。按下孔明等人，复说魏国大军。

钟会引军离开定军山，进入汉中，离剑阁二十里下寨。立营方稳，雍州刺史诸葛绪引兵来见。钟会便问：将军因何在此？

诸葛绪：某依三路进兵之策，引兵把住阴平谷口，切断姜维退路。姜维从沓中败退，佯作攻击我军之后，某驱兵向北堵击，姜维则乘机通过桥头，与廖化、张翼合兵，据守剑阁。邓艾进至阴平，发书命我与其合兵南下。末将岂肯从他？故在此专候将军。

钟会先是和蔼可亲，听罢忽然翻脸：公纵放姜维入阁在先，又畏敌不进在后，虽然同殿称臣，某不敢因私废公，恂情庇护。左右，将诸葛将军拿下，押回洛阳治罪！

诸葛诸大惊，至此方才大悟，钟会非但欲夺己功，更要夺己兵权。

果不其然，钟会趁火打劫，便留诸葛绪军马归于自己统领，随即引大军南下。然而却被姜维阻于剑阁，相持旬月，攻打不下。

钟会深知，前有剑阁雄关，寸步难进；背