无论赵桓想还是不想，只要坐上了那个位置，就必然要为扶他上去了人做主。

也无论道君出于何种目的，又留有什么后手，只要交出了手中的权力，再想收回就千难万难。

大宋当前的形势，就和大唐马嵬坡之变后的形势差不多。

同样是社稷有覆亡之危时天子丢下自己的责任跑路，同样是皇太子临危受命，扛起了王朝延续的重任。

若是朝廷此番挡不住大同的军队，正乾皇帝就此灭掉了大宋，自然万事皆休。

届时，内禅的唯一作用就是让道君甩掉了“亡国之君”的恶名。

至于其人跑路与否，差别都不大。

王朝都覆灭了，就算跑到海角天边，也休想躲过同军的追捕。

自古以来，就没有听说过王朝覆灭之后，前朝君王还能逍遥在外的。

而假若赵桓率领群臣守住临安，逼迫徐泽退了兵，就拥有了挽大厦于将倾，扶狂澜于既倒的顶天大功。

凭着这一巨大的政治声望，其人便能坐稳江山，成为掌握生杀予夺大权的真皇帝，并将自家老子锁进深宫做个屁事都不能管的太上皇。

哪怕后者内禅之前做了很多布置，到了那个时候，也不会有什么实质性的作用。

这跟手腕无关，而是人心和利益所向。

在亡国之危面前，谁能保住天下，保住“天下人”的利益，谁就是真天子。

反之，谁抛弃了天下，谁就没有资格再做天子，即便这个人曾经做过几十年的天子也一样。

前朝玄宗皇帝在位的时间比道君还要长近二十年，虽然晚年荒唐导致安史之乱，年轻时却是英明神武，好歹也开创了“开元盛世”。

而道君即位之后就一直荒唐至今，硬是将文足以傲世历代，武能够力压顽夏的大宋折腾得奄奄一息。

两人的功业相差天壤，继承者的地位稳固程度也完全不一样。

而赵桓的皇位却是道君走内禅程序正儿八经交出来的，还有群臣背书。

篡位的唐肃宗成功复国后，一纸诏书就能让实际还是皇帝的唐玄宗老实回到长安，从此被幽禁于兴庆宫中郁郁而终。

大宋名正言顺的新官家赵桓若能成功打退同军，他老子又有什么资格要回自己亲手交出去的权力？

不仅是王黼，东京留守司众官也和他的心思差不多，才会在得知临安已经换了皇帝时一脸平静，看不到半点惶恐悲戚之色。

当然，众人腹诽归腹诽，自不会有傻子在接旨时将自己的不屑写在脸上。

实际上，他们也不太关心临安的形势变化。

道君跑了，大宋却还没有亡，东京地处前线，众官守土有责，别管私底下有什么小心思，这个时候都不能做得太过分。

待天使宣读完圣旨，王黼做了个道君无罪，群臣有责，无论朝中形势如何变化，东京留守司都会努力守好开封，请朝廷放心的表态发言后，便算是走完了形式。

待打发走了天使和其余属僚，王黼单独留下了负责东京留守司防务的镇海军节度使刘延庆。

“刘都统，敌军大举来犯，大宋社稷危亡之时又逢新君践祚，朝廷近期必有大动作，你统领诸军，协助本官留守东京，这段时日还需多费心啊。”

刘延庆名义上是统领京畿路诸军的都统制，实际并没有自主权，大小军事行动都要受东京留守王黼的节制。

大宋以文驭武，战时帅臣动辄就砍掉不受节制的武将脑袋以正军纪。

以刘延庆的地位和军中威望，王黼自不会发疯要砍他。

当然，其人也不会不知天高地厚的自己找不痛快。

“太傅请放心，俺就是个只会砍人脑壳的粗人，为朝廷打