剥皮者，从头至尻，一缕裂之，张于前，如鸟展翅，率逾日始绝。有即毙者，行刑之人坐死。————《蜀龟鉴》

虽然说，自古得国之正，莫过大明。

可不得不说，因着大明之前的元朝是骚达子入主中原，把许多蛮夷风俗给带了进来。

旁的不说，前宋时候，是分食制，经过元朝以后，大明却是团食了，一直到五百年后，天朝反以团食为傲。

有人考据说，分食是贵族，民间早就团食了，老百姓的条件不允许分食。

可佛郎机人那边老百姓住地窝子哩，人家条件更加不允许，怎么就依然分食制了。

可见，终究还是蛮夷入主中原，把些不好的东西带来了，这个，毋庸讳言。

此外，剥皮这个风俗，也是如此，元史中就有许多剥皮的事迹。

到了我大明，太祖朱重八到底是农民出身，把个剥皮更加给发扬光大了，以至于后来鲁迅大大写病中杂谈说大明一朝以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变。至今在绍兴戏文里和乡下人的嘴上，还偶然可以听到‘剥皮揎草’的话，那皇泽之长也就可想而知了

这个剥皮是非常之残忍的刑罚，更别说剥了皮，还要悬挂在城门口给过往行人看了。

康飞总算是出身在文明进步的社会，根本无法想象，得罪了一个衙内，就会被剥皮，还要把皮挂在城门口，但凡受过现代教育，大约是绝对无法接受这样的刑罚的。

所以，毛半仙可以不说，但他戴康飞却不可以坐视不理。

如今碰上这个梁家了，那还有什么说的，搞他。

康飞从怀中掏出一块手帕来，这，还是线娘绣的，他把帕子扔给毛半仙，毛半仙在马上手忙脚乱地接过。

“毛半仙，你这一把年纪了，哭得眼泪鼻涕把胡须都弄一塌糊涂，实在看不得。”康飞说了一句，随后，冲着前面就喊道“乌仲麟。”

乌仲麟正和那些人相骂，他虽然跋扈，到底要守着小老爷的规矩，他们这些人都是眼眉挑通的，看得出来，小老爷虽然动不动喊一嗓子造反，可骨子里面却是性子好，故此，他们私底下互相商量，有着一条底线，不可以闹出人命来。

说起来，这也是康飞的功德了，拘束了这些无法无天的兵油子，若是在潘德大陆，这些家丁头上大约会顶着流氓骑士四个字。

他听着后面小老爷一声喊，赶紧拽马准备回头，不想小老爷继续一嗓子大声道“莫要打死了，留条命。”

乌仲麟先是一愣，随后大喜。

他当即喜滋滋答应了一声，便冲着那些家丁喊道“都听见老爷说话了罢！既然老爷要在广州立个威，你们都与我打起精神来。”

这些家丁们以为老爷要立威，立威么，他们又不是不懂，那些将主爷新接营头，不一样是要挑个把爱闹事不识趣的刺儿头来立威，不死伤几个十几个人，怎么凸显将主爷爷的威风？

不过四五个读书老爷，一身青衿，为首那个梁赞，是梁家子弟，打小延请当地名武师学习枪棒，被誉为文武双全，那些师傅们都说，梁少爷如今去考个武举人，那是三个指头捏螺蛳，十拿九稳的。

他一个秀才，又被证明为有武举人的实力，文武双全，岂不自傲？

关键是，他叔叔梁次摅（sh?）那是广东都司的都指挥使，整个广东的兵，都归他叔叔管着。

也是他命中该有此一劫，他作为梁家的衙内，原本也不大有机会到城门口来看收税。还是他学校里面一个同学，娶了新妇，姿色着实出众，吃酒的时候，眼波流转，他看在眼里面，未免就跟同学商量……同学大喜，赶紧请他去家里面玩耍。

那新妇与他一夕欢好，就说了，妾身有个不争气的哥哥，如今可能请衙内照料则个么！

梁赞听了这话，自然满口答