门代表。名家内部为多派，并无共同主张，主要有“合同异”派与“离坚白”派。

其七阴阳家。因提倡阴阳五行学说，并解释世间万物得名。源于上古太史阶层，创派掌门乃为齐国人邹衍。春秋末期，阴阳与五行渐渐合流，更创“五德终始说”。

其八纵横家。以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治外交活动，后世亦称谋士。鬼谷门人苏秦力主合纵拒秦，师弟张仪则力主连横破纵，纵横家由此得名。

其九杂家。博采各家之说，以兼儒墨，并合名法，于百家之道，无不贯通。杂家着作以《吕氏春秋》、《淮南子》为代表，分别为秦相吕不韦与汉淮南王刘安招集门客所着。

其十农家，出自上古管理农业官吏，尊神农氏为开派祖师。以为农业是衣食之本，应列于民生首位。农家分为两派，一派只言种树之事；另一派通过农业，关涉政治。

其十一小说家，是先秦与西汉杂记民间古事学派，先秦九流十家之一。以记录民间街谈巷语为业，并呈报上级诸侯贵族，以作施政参考。

其十二方技家，以医学为理论基础，包括后世医家与方士。更有房中、神仙二家，多归入道家门派。方技家代表人物，远古有岐伯、俞拊，春秋时有扁鹊、秦和，汉有仓公。

画外音：通过百家争鸣，各家之间互相辩驳，又互相影响，取长补短，中国传统文化体系基本形成，为推动中国历史发展贡献甚巨。百家争鸣，是中国历史上首次大规模思想解放运动，亦是中国学术文化思想发展史上重要里程碑，奠定中国思想文化发展基础。

公元前498年，鲁定公十二年，孔子五十四岁，终为鲁国司寇，身列朝班。

鲁桓公后裔孟孙封于成邑，叔孙封于郈邑，季孙封于费邑，交相把持国政，号称三桓。然其虽曰把持国政，私邑却为家臣邑宰盘据，复又侵凌三桓。

孔子见此，进言国君：家不藏甲，邑无百雉之城，古之制也。今三家过制，请皆损之。

鲁定公采纳孔子之议，三桓亦皆同意。

因有三桓大力支持，郈邑城墙被顺利拆毁。

季桓子家臣公山不狃盘据费邑，倚仗兵强城高，向来不听家主之命，并连国君亦不放入眼中。闻说定公欲令孔丘拆毁三都城墙，郈邑已隳，乃增费邑防备，以御公室之兵。

孔子弟子仲由字子路，时为季氏宰臣，奉师父及家主之命，带兵来毁费邑，公山不狃率家兵据险以抗。又使叔孙辄分兵一半，带领费人直捣都城曲阜。

鲁定公不曾防备，见费人攻至，仓皇逃到季孙氏家中躲藏。

大司寇孔丘沉着冷静，仗轻车长戟，率兵反击。

孔丘非但学识过人，兼受父祖遗传，勇冠三军，只经三合，便击败费人。公山不狃只得保护叔孙辄逃往齐国，费邑城墙终被拆毁。

子路拆毁费邑，复来毁隳成邑。

孟孙氏家臣公敛处父亦效公山不狃，率兵据城抵抗。

子路来报师父，孔子请孟孙氏出面协调。

孟孙却已看出，孔子是以抑制家臣为名，其实推行增强公室，抑损三卿之实。于是便又反悔，一边托病不出，一边暗中支持公敛处父，对抗子路之兵。

孔子叹道：我虽能制三桓，然国君在其手中，未免投鼠忌器，不能恣意为之也。

由此毁隳三都之策，只因孟孙抵制，功败垂成。

季桓子召见孔子，闲论天地宇宙，万物之理。只因孔子知识渊博，无所不通，季桓子与语竟日，如在江海之中，莫窥其际。忽有仆人自费邑而至，急步上厅，神色慌张。

季桓子：何事惊慌如此？不见有贵客在堂乎，失礼至甚！

仆人：家主，是有一事，甚是惊怪。我等于国中穿井，