【友情提示！！！这篇文章是科学与生物自然学的结合，非常烧脑，不必较真纠结，全当看着玩儿，不要执着在任何一个问题点上，只了解大哥我大概是在讲什么东西就好，千万切记！！！别把自己脑子思考在某一处给自己干烧脑了。想不明白的东西，不要去硬逼自己，大哥会尽量简单形容出其中逻辑的关键。】

“大哥，等一下，让小弟我先想想。”

“好。”

十分钟后。

“好了大哥，恳请您继续给弟弟讲一会儿。”

“嗯，那再给你讲一个哲学与科学相互折叠的规律吧。”

“好的大哥。”

“这是一个古希腊的故事，名字叫忒修斯之船，是一个哲学故事。

据说，在古希腊的时候，有一艘很大的木船叫忒修斯。

这艘船从生产出来那一刻，就在不断更换坏掉的木板。

它在海上一直航行，一直坏，坏了之后水手就拿新的木板更换，然后又坏又换。

这个过程中，船上的每一块木板，每一个零件，每一张帆都依次被换成了新的。

请问，这个时候这艘船还是不是原来的那艘船了？”

“这这这……，这不是了吧大哥？但……但感觉好像还是……我……我想不明白啊大哥。”

“哈哈哈，不必去想是不是，其实根本没有任何意义，因为这艘船一直都在变，从哪个时间节点上去看，每一个时刻这艘船都不一样。

把这个哲学问题，放到我们人的身上，从生物规律的角度来讲，人身体上的细胞，每一刻都在进行着新陈代谢的变化，也就是细胞死亡新生等等过程。

从物质层面讲，这个过程大约每隔七年后，就会完全换新。

有人会说，除了生物规律在循环换新变化以外，我们的思想，我们的灵魂从未变过。

但你回头想想看，今日的你与十年前的你还是同一个思想吗？过程之中思想与认知都在不断的更替着，那个小时候的你，与今天的你是不同的，同样在变化。

如果说，曾经的你不是今日的你，那么以后的你是今日的你吗？也不是对吧？

既然以后的你不是今日的你，那么以后离开的是不是可以说也不是同一个人？若不是同一个人，嘿嘿，你何必怕这怕那呢？”

“等会儿等会儿大哥，我烧脑了……CPU有点发烫了……”

“懵了是吧？那就先放下它，别纠结，大致知道这个理论就行了，你就记着啥也别怕就完了，我们再回到修行本质来讲。”

“好的大哥。”

“以上所讲，其中的含义，充分的可以证明佛学文化中，我根本不存在这个观点，也叫无常，无我，因世俗众生总认为有一个不变的我存在，从而执着。

但事实确是，不管我们承不承认，我们都一直在这个变化之中，没有一个固定的我存在。或者说，不管是从任何角度去分析，去理解，我，完全不真实，只是一个自我认为，不停在变化的规律而已。

战国时期，庄子·齐物论中，有八个字说明这一现象；叫方生方死，方死方生。

其意为；事物在不断出生成长和死亡消失，生与死是一个循环不息、永恒变化的过程，生命与死亡是相辅相成的，一个结束的生命也代表着新生命的开始。它代表了事物没有绝对的生与死，生与死都是同时存在的状态。

了凡四训中也有一句话是形容这个规律，叫；昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。意思是说，我们随时都在生灭的循环之中。

简意为；过去的往事再多，到昨天为止就全部无关了；以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过?。

而从