朝天门之旁，有一座大城，名朝天城，人口密集，建筑繁华，李绩现在对城市没有多大的兴趣，只是来到高百丈的朝天牌楼旁，凭吊先迹。

他一直有个心愿，还是来自前世的执着，那就是-徒步天下！

来到这个修真世界，很多心愿实现了，很多却没有机会，比如徒步！

他没法找到一个能让自己感兴趣，又无牵无挂，孑然一身的环境来实现儿时的梦想，在青空，在五环，他如果徒步的话，恐怕就是场净街之行，乌鸦所过之处，要么人们望风而逃，要么好事者跟随景从，也就失去了徒步的真意。

重华界是个不错的地方，没人认识他，逐渐攀高的地势也很有喻意，符合修士的心境追求，

这不是一时的心血来潮，而是他欲借徒步向上之机，天运转黄庭，冲击元神！

从五环地心幼域吸收的庞大灵机本源，一直留在身体内无处渲泄，数十年过去，消化的还不足一成；虽然也不知道这些东西在身体内停留久了会不会有什么变化，但为安计，也是时候专心练化的时机了。

黄庭经的修炼，他从来都是早晚两次，单靠这种古老的方式，还不知要炼到猴年马月，正巧他现在掌握了关于力量应用的一些新的技巧，于是便想着借徒步旅行之机，天运转黄庭，以期获得突破。

修行，就是各种机缘巧合之下身不由已的选择，比如他现在来到了重华界，比如他在看到这里的登山之路后的徒步的冲动，比如身体内无处渲泄的澎湃灵机，比如通过纤星而领悟的另类力量运行方式，这一切的巧合下，结果的选择也就是必然。

勉强，是修行中的大忌，必须避免，有经验的修士在自己实在无事可做时，宁可去红尘游历，去遨游采风，也绝不会强迫自己在修行中的某个关口强行跨越，当然，那些被寿数所逼的除外，

何为运势？天时，地利，人和，就可以去做，此为顺天趋势；逆天之举也不是不可以做，却不能常做，不能养成习惯，一副人挡我杀人，天阻我斩天的模样，这样的人，在修行路上走不长。

那些在某一方面取得逆天成就，在一定范畴内改变了天道规则的大修，无一不是平时诚诚恳恳，偶尔显露峥嵘的智沉者，他们在等待，在积累，在蓄势……突然的爆发改变，然后又装出一副天道乖乖仔的德行，再沉默，再筹谋……

所以在修真界中，峥嵘可以有，却不能时时有！

偶露峥嵘是豪杰，时时峥嵘是疯子！

这里面最关键的，就是分寸，就是度；李绩在他修行的数百年中，最自豪的就是他的度，所以他总是能做到越境杀，总是能做到突出奇兵，但他却总是能身而退。

不明白的人，会羡慕，模仿他的修行理念，行事手段，但他们学的只是皮毛，他们永远也看不到他的各种顺应，妥协，甚至逃避；如果把他的修行人生做一个表格，就可以清楚的发现，每过数十年搞一下，就是他的标准模式。

搞完了，就把尾巴夹起来，把牙齿藏起来，从獒犬变成京巴，在狰狞和可爱，凶残和温顺中不断切换角色扮演，尾巴夹起来，弹起时会更坚硬，牙齿藏起来，露出时会更锋利，

不明白这个道理就成不了大修，就走不远，所以三秦在青空时默默无名少有事迹，结果一遇大战便能连斩阳神，而那些风头甚劲，名传左周的阳神却少有斩获，甚至自身难保。

这些东西，不是告诉你，你就能做到的，是习惯，是性格，是数千年修行中养成的进退节奏，出则斩鬼神，退可描画眉，就是这类人的写照。

李绩在斩去赵厨子过去现在后，立刻便收起了爪牙，飘然远行，离开纷乱的五环是是非非，就是知道脸露完了，接下来就该把屁-谷露出去，偶然让人踹两脚也无所谓，就像律正门的